Le Carnet de Nicolas

Carla Bruni-Sarkozy : "le travail de l'église catholique, en Afrique, est particulièrement actif, généreux"

Nicolas — Tue, 02 Feb 2010 22:47:00 +0100

Samedi dernier, alors que je revenais de la réunion de préparation du pèlerinage de Lourdes pour les collégiens et lycéens, j'ai écouté le Journal Inattendu sur RTL dont l'invité principal était Carla Bruni-Sarkozy. Après un début très chaud sur l'affaire Clearstream, elle a témoigné de son voyage au Bénin pour la prévention du Sida, le paludisme et la tuberculose. En fait, le journaliste Harry Roselmack a parlé uniquement du Sida. Il pose une question sur les propos du pape l'an dernier :

Harry Roselmack : "Je voudrais savoir quelle a été votre réaction aux propos de Benoit XVI qui en mars dernier alors qu'il se rendait en Afrique avait déclaré que le préservatif aggravait le problème du Sida est-ce que c'est grave ?"

Carla Bruni-Sarkozy : "Je n'ai eu que la restitution médiatique des propos du pape Benoit XVI. C'est souvent une restitution dont je me méfie : j'aurais voulu voir l'intégralité de la phrase "

Carla Bruni-Sarkozy : "deuxième chose : ce qu'on a vu là bas dans cet hôpital d'absolument fantastique c'était que le médecin principal était une bonne sœur, qui s'occupe de ses femmes et de ses patients dans des conditions disons le épouvantables de dénuement de chaleur voilà donc pour moi ..."

Harry Roselmack : "il n'y a pas de problème avec l'église catholique ?"

Carla Bruni-Sarkozy : "au regard de ce que fait sur le terrain les représentants de l'église catholique comme cette merveilleuse bonne sœur que nous avons rencontré, pour moi c'est ça le travail de l'église catholique : et il faut dire qu'en Afrique, il est particulièrement actif, généreux et c'est comme un sacerdoce. Vraiment j'ai beaucoup beaucoup d'admiration pour cette dame : je ne sais pas si elle nous entendra, sans doute que non"

A écouter au bout de 33 min et 40 secondes :

RTL : Journal Inatendu Carla Bruni-Sarkozy

Bravo à Carla Bruni-Sarkozy qui a allié vérité et diplomatie !

Merci à sœur Opportune qui humblement témoigne du Christ dans son apostolat.

L'avenir des paroisses en France

Nicolas — Wed, 30 Sep 2009 22:25:00 +0200

La Croix : L’avenir de l’Église à Paris passe-t-il par les paroisses ?

Mgr André Vingt-Trois : Oui, et de plus en plus ! La paroisse fait partie du lien social et le nourrit. Mais, à Paris, certaines paroisses sont tellement grosses que leur animation demande un quasi-professionnalisme. Lorsque vous avez une paroisse pour 60 000 habitants, comment développer des relations communautaires ? Plusieurs nouvelles paroisses ont été créées à Paris au cours des quinze dernières années. Nous manquons encore d’églises, et il est difficile d’en construire : la place est rare et chère, il faut se battre pour obtenir quelques mètres carrés dans les nouveaux quartiers. Mon rêve, pour l’avenir, est de pouvoir créer beaucoup plus de paroisses.

A lire dans La Croix.

Moi, Mustapha Kessous, journaliste au "Monde" et victime du racisme

Nicolas — Wed, 30 Sep 2009 16:25:00 +0200

Article du monde.fr qui fait parler.

Brice Hortefeux a trop d'humour. Je le sais, il m'a fait une blague un jour. Jeudi 24 avril 2008. Le ministre de l'immigration et de l'identité nationale doit me recevoir dans son majestueux bureau. Un rendez-vous pour parler des grèves de sans-papiers dans des entreprises. Je ne l'avais jamais rencontré. Je patiente avec ma collègue Laetitia Van Eeckhout dans cet hôtel particulier de la République. Brice Hortefeux arrive, me tend la main, sourit et lâche : "Vous avez vos papiers ?"

Trois mois plus tard, lundi 7 juillet, jour de mes 29 ans. Je couvre le Tour de France. Je prépare un article sur ces gens qui peuplent le bord des routes. Sur le bitume mouillé près de Blain (Loire-Atlantique), je m'approche d'une famille surexcitée par le passage de la caravane, pour bavarder. "Je te parle pas, à toi", me jette un jeune homme, la vingtaine. A côté de moi, mon collègue Benoît Hopquin n'a aucun souci à discuter avec cette "France profonde". Il m'avouera plus tard que, lorsque nous nous sommes accrédités, une employée de l'organisation l'a appelé pour savoir si j'étais bien son... chauffeur.

Je pensais que ma "qualité" de journaliste au Monde allait enfin me préserver de mes principaux "défauts" : être un Arabe, avoir la peau trop basanée, être un musulman. Je croyais que ma carte de presse allait me protéger des "crochets" balancés par des gens obsédés par les origines et les apparences. Mais quels que soient le sujet, l'endroit, la population, les préjugés sont poisseux.

J'en parle souvent à mes collègues : ils peinent à me croire lorsque je leur décris cet "apartheid mental", lorsque je leur détaille les petites humiliations éprouvées quand je suis en reportage, ou dans la vie ordinaire. A quoi bon me présenter comme journaliste au Monde, on ne me croit pas. Certains n'hésitent pas à appeler le siège pour signaler qu'"un Mustapha se fait passer pour un journaliste du Monde !"

Ça fait bien longtemps que je ne prononce plus mon prénom lorsque je me présente au téléphone : c'est toujours "M. Kessous". Depuis 2001, depuis que je suis journaliste, à la rédaction de Lyon Capitale puis à celle du Monde, "M. Kessous", ça passe mieux : on n'imagine pas que le reporter est "rebeu". Le grand rabbin de Lyon, Richard Wertenschlag, m'avait avoué, en souriant : "Je croyais que vous étiez de notre communauté."

J'ai dû amputer une partie de mon identité, j'ai dû effacer ce prénom arabe de mes conversations. Dire Mustapha, c'est prendre le risque de voir votre interlocuteur refuser de vous parler. Je me dis parfois que je suis parano, que je me trompe. Mais ça s'est si souvent produit...

A mon arrivée au journal, en juillet 2004, je pars pour l'île de la Barthelasse, près d'Avignon, couvrir un fait divers. Un gamin a été assassiné à la hachette par un Marocain. Je me retrouve devant la maison où s'est déroulé le drame, je frappe à la porte, et le cousin, la cinquantaine, qui a tenté de réanimer l'enfant en sang, me regarde froidement en me lançant : "J'aime pas les Arabes." Finalement, il me reçoit chez lui.

On pensait que le meurtrier s'était enfui de l'hôpital psychiatrique de l'endroit : j'appelle la direction, j'ai en ligne la responsable : "Bonjour, je suis M. Kessous du journal Le Monde..." Elle me dit être contente de me recevoir. Une fois sur place, la secrétaire lui signale ma présence. Une femme avec des béquilles me passe devant, je lui ouvre la porte, elle me dévisage sans me dire bonjour ni merci. "Il est où le journaliste du Monde ?", lance-t-elle. Juste derrière vous, Madame : je me présente. J'ai alors cru que cette directrice allait s'évanouir. Toujours pas de bonjour. "Vous avez votre carte de presse ?, me demande-t-elle. Vous avez une carte d'identité ?" "La prochaine fois, Madame, demandez qu'on vous faxe l'état civil, on gagnera du temps", riposté-je. Je suis parti, évidemment énervé, forcément désarmé, avant de me faire arrêter plus loin par la police qui croyait avoir... trouvé le suspect.

Quand le journal me demande de couvrir la révolte des banlieues en 2005, un membre du club Averroès, censé promouvoir la diversité, accuse Le Monde d'embaucher des fixeurs, ces guides que les journalistes paient dans les zones de guerre. Je suis seulement l'alibi d'un titre "donneur de leçons". L'Arabe de service, comme je l'ai si souvent entendu dire. Sur la Toile, des sites d'extrême droite pestent contre "l'immonde" quotidien de référence qui a recruté un "bougnoule " pour parler des cités.

Et pourtant, s'ils savaient à quel point la banlieue m'était étrangère. J'ai grandi dans un vétuste appartement au coeur des beaux quartiers de Lyon. En 1977, débarquant d'Algérie, ma mère avait eu l'intuition qu'il fallait vivre au centre-ville et non pas à l'extérieur pour espérer s'en sortir : nous étions parmi les rares Maghrébins du quartier Ainay. Pour que la réussite soit de mon côté, j'ai demandé à être éduqué dans une école catholique : j'ai vécu l'enfer ! "Retourne dans ton pays", "T'es pas chez toi ici", étaient les phrases chéries de certains professeurs et élèves.

Le 21 décembre 2007, je termine une session de perfectionnement dans une école de journalisme. Lors de l'oral qui clôt cette formation, le jury, composé de professionnels, me pose de drôles de questions : "Etes-vous musulman ? Que pensez-vous de la nomination d'Harry Roselmack ? Si vous êtes au Monde, c'est parce qu'il leur fallait un Arabe ?"

A plusieurs reprises, arrivant pour suivre un procès pour le journal, je me suis vu demander : "Vous êtes le prévenu ?" par l'huissier ou le gendarme en faction devant la porte du tribunal.

Le quotidien du journaliste ressemble tant à celui du citoyen. Depuis plusieurs mois, je cherche un appartement. Ces jours derniers, je contacte un propriétaire et tombe sur une dame à la voix pétillante : "Je m'appelle Françoise et vous ?" "Je suis M. Kessous ", lui répondis-je en usant de mon esquive habituelle. "Et votre prénom ?", enchaîne-t-elle. Je crois qu'elle n'a pas dû faire attention à mon silence. Je n'ai pas osé le lui fournir. Je me suis dit que, si je le lui donnais, ça serait foutu, qu'elle me dirait que l'appartement avait déjà été pris. C'est arrivé si souvent. Je n'ai pas le choix. J'hésite, je bégaye : "Euhhhhh... Mus... Mustapha."

Au départ, je me rendais seul dans les agences immobilières. Et pour moi - comme par hasard - il n'y avait pas grand-chose de disponible. Quand des propriétaires me donnent un rendez-vous pour visiter leur appartement, quelle surprise en voyant "M. Kessous" ! Certains m'ont à peine fait visiter les lieux, arguant qu'ils étaient soudainement pressés. J'ai demandé de l'aide à une amie, une grande et belle blonde. Claire se présente comme ma compagne depuis cet été et fait les visites avec moi : nous racontons que nous allons prendre l'appartement à deux. Visiblement, ça rassure.

En tout cas plus que ces vigiles qui se sentent obligés de me suivre dès que je pose un pied dans une boutique ou que ce vendeur d'une grande marque qui ne m'a pas ouvert la porte du magasin. A Marseille, avec deux amis (un Blanc et un Arabe) - producteurs du groupe de rap IAM -, un employé d'un restaurant a refusé de nous servir...

La nuit, l'exclusion est encore plus humiliante et enrageante, surtout quand ce sont des Noirs et des Arabes qui vous refoulent à l'entrée d'une boîte ou d'un bar. Il y a quatre mois, j'ai voulu amener ma soeur fêter ses 40 ans dans un lieu parisien "tendance". Le videur nous a interdit l'entrée : "Je te connais pas !" Il aurait pourtant pu se souvenir de ma tête : j'étais déjà venu plusieurs fois ces dernières semaines, mais avec Dida Diafat, un acteur - dont je faisais le portrait pour Le Monde - et son ami, le chanteur Pascal Obispo.

Fin 2003, je porte plainte contre une discothèque lyonnaise pour discrimination. Je me présente avec une amie, une "Française". Le portier nous assène le rituel "Désolé, y a trop de monde." Deux minutes plus tard, un groupe de quinze personnes - que des Blancs - entre. Je veux des explications. "Dégage !", m'expédie le videur. La plainte sera classée sans suite. J'appellerai Xavier Richaud, le procureur de la République de Lyon, qui me racontera qu'il n'y avait pas assez d'"éléments suffisants".

Que dire des taxis qui après minuit passent sans s'arrêter ? Que dire de la police ? Combien de fois m'a-t-elle contrôlé - y compris avec ma mère, qui a plus de 60 ans -, plaqué contre le capot de la voiture en plein centre-ville, fouillé jusque dans les chaussettes, ceinturé lors d'une vente aux enchères, menotté à une manifestation ? Je ne compte plus les fois où des agents ont exigé mes papiers, mais pas ceux de la fille qui m'accompagnait : elle était blonde.

En 2004, une nuit à Lyon avec une amie, deux policiers nous croisent : "T'as vu le cul qu'elle a !", lance l'un d'eux. "C'est quoi votre problème ?" rétorqué-je. Un des agents sort sa matraque et me dit en la caressant : "Il veut quoi le garçon ?" Le lendemain, j'en ai parlé avec Yves Guillot, le préfet délégué à la police : il m'a demandé si j'avais noté la plaque de leur voiture. Non...

En 2007, la brigade anticriminalité, la BAC, m'arrête sur les quais du Rhône à Lyon : j'étais sur un Vélo'v. On me demande si j'ai le ticket, si je ne l'ai pas volé. L'autre jour, je me gare en scooter sur le trottoir devant Le Monde. Je vois débouler une voiture, phares allumés : des policiers, mains sur leurs armes, m'arrêtent. Je leur dis que je travaille là. Troublés, ils me demandent ma carte de presse, mais pas mon permis.

Des histoires comme celles-là, j'en aurais tant d'autres à raconter. On dit de moi que je suis d'origine étrangère, un beur, une racaille, un islamiste, un délinquant, un sauvageon, un "beurgeois", un enfant issu de l'immigration... Mais jamais un Français, Français tout court.

Mustapha Kessous Article paru dans l'édition du 24.09.09

Homer Simpsons prête sa voie à la SNCF

Nicolas — Sat, 11 Apr 2009 11:13:00 +0200

Et c'est très drôle !

Homer Simpsons prête sa voie à la SNCF

PS : c'était pour le 1er avril, dans quelques gares de France

Humour : le pape a dit "il fait beau aujourd'hui"

Nicolas — Mon, 23 Mar 2009 17:58:00 +0100

Des propos scandaleux ...

A son retour à Rome, par une belle après-midi ensoleillée, le Pape aurait confié à une journaliste : "Il fait beau aujourd¹hui !". Ces propos ont aussitôt soulevé dans le monde entier une immense émotion et alimentent une polémique qui ne cesse de grandir.

Quelques réactions :

Le maire de Bordeaux : Alors même que le pape prononçait ces paroles, il pleuvait à verse sur Bordeaux ! Cette contre-vérité, proche du négationnisme, montre que le pape vit dans un état d'autisme total. Cela ruine définitivement, s'il en était encore besoin, le dogme de l'infaillibilité pontificale !

Le Grand Rabbin de France : Comment peut-on encore prétendre qu¹il fait beau après la Shoah ?

Le titulaire de la chaire d'astronomie au Collège de France : En affirmant sans nuances et sans preuves objectives indiscutables qu¹il "fait beau aujourd'hui", le pape témoigne du mépris bien connu de l¹Église pour la Science qui combat ses dogmes depuis toujours. Quoi de plus subjectif et de plus relatif que cette notion de "beau" ? Sur quelles expérimentations indiscutables s¹appuie-t-elle ? Les météorologues et les spécialistes de la question n¹ont pas réussi à se mettre d'accord à ce sujet lors du dernier Colloque International de Caracas. Et Benoît XVI, ex cathedra, voudrait trancher, avec quelle arrogance ! Verra-t-on bientôt s'allumer des bûchers pour tous ceux qui n'admettent pas sans réserve ce nouveau décret ?

L'Association des Victimes du Réchauffement Planétaire : Comment ne pas voir dans cette déclaration provocatrice une insulte pour toutes les victimes passées, présentes et à venir, des caprices du climat, inondations, tsunamis, sècheresse ? Cet acquiescement au temps qu'il fait montre clairement la complicité de l'Église avec ces phénomènes destructeurs de l'humanité, il ne peut qu'encourager ceux qui participent au réchauffement de la planète, puisqu'ils pourront désormais se prévaloir de la caution du Vatican.

Le Conseil Représentatif des Associations Noires : Le pape semble oublier que pendant qu'il fait soleil à Rome, toute une partie de la planète est plongée dans l'obscurité. C'est là un signe intolérable de mépris pour la moitié noire de l'humanité !

L'Association féministe Les Louves : Pourquoi "il" fait beau et pas "elle" ? Le pape, une fois de plus s'en prend à la légitime cause des femmes et montre son attachement aux principes les plus rétrogrades. En 2009, il en est encore là, c'est affligeant !

La Ligue des Droits de l'Homme : Ce type de déclaration ne peut que blesser profondément toutes les personnes qui portent sur la réalité un regard différent de celui du pape. Nous pensons en particuliers aux personnes hospitalisées, emprisonnées, dont l'horizon se limite à quatre murs ; et aussi à toutes les victimes de maladies rares qui ne peuvent percevoir par leurs sens l'état de la situation atmosphérique. Il y a là, sans conteste, une volonté de discrimination entre le "beau", tel qu'il devrait être perçu par tous, et ceux qui ressentent les choses autrement. Nous allons sans plus tarder attaquer le pape en justice.

A Rome, certains membres de la Curie ont bien tenté d¹atténuer les propos du pape, prétextant son grand âge et le fait qu¹il ait pu être mal compris, mais sans succès jusqu¹à présent.

L'Ouganda modèle africain dans la lutte contre le SIDA

Nicolas — Thu, 19 Mar 2009 23:00:00 +0100

Ces petits pays africains pauvres sont insupportables : ils osent contester les dogmes en matière de lutte contre le sida à savoir le tout préservatif prôné par les agences onusiennes !

Repris sur inXL6 :

A l'occasion de la 15e conférence internationale sur le sida de Bangkok, le président ougandais Yoweri Kaguta Museveni ne s'est pas fait que des amis en insistant plusieurs fois sur l'abstinence comme moyen de prévention.

Ces petits pays africains pauvres sont insupportables : ils osent contester les dogmes en matière de lutte contre le sida à savoir le tout préservatif prôné par les agences onusiennes !

L'Ouganda pourtant systématiquement cité en exemple par les institutions internationales comme l'un des seuls pays africains à avoir réduit nettement - de 19 % à 6 % - le taux d'infection de la population développe depuis 1986, un programme de contrôle national du sida a trois étages. Aucun médicament, aucun vaccin n'était alors en vue, et une stratégie baptisée "ABC" a été développée. Trois lettres pour trois messages-clés, en anglais : "Abstinence sexuelle ou différez les relations sexuelles si vous êtes jeune et célibataire (Abstinence). Soyez fidèle à votre partenaire sexuel après avoir été testé (Be Faithfull). Utilisez correctement et constamment un préservatif si vous papillonnez (Condom)."

M. Museveni a cité une enquête de 1995 faisant état d'un retard de deux ans pour les premières relations sexuelles chez les 15 -24 ans par rapport à 1989 et une forte augmentation du recours au préservatif (de 15,4 % à 55,2 % pour les hommes et de 5,8 % à 38,8 % pour les femmes).

Ce discours non conformiste commence a trouver un echo sur la scène internationale car Randall Tobias, coordonnateur du Programme global sida des Etats-Unis, a aussi salué la stratégie de M. Museveni, qui, a-t-il dit, est " l'un des hommes qui ont conduit une des batailles les plus fructueuses contre la maladie".

Pierre Gueydier, 15 juillet 2004

Pourquoi les média changent les phrases ...

Nicolas — Wed, 18 Mar 2009 15:40:00 +0100

Préservatifs et distribution : un singulier pluriel.

D'après le Vatican Information Service :

A propos ensuite du SIDA, et de la position de l'Eglise qui est considérée peu réaliste et peu efficace par certains, le Pape a dit que "dans la lutte contre le SIDA l'Eglise catholique et ses mouvements sont précisément les plus présentes... On ne saurait le vaincre par de simples slogans. Si on veut aider les africains, ce ne sera pas par une distribution de préservatifs qui, au contraire, risque d'accroître le problème. Il n'y a de solution que dans un double engagement, l'humanisation de la sexualité qui implique un renouveau spirituel et moral portant à un nouveau comportement, et ensuite une solide amitié envers surtout ceux qui souffrent. Cette disponibilité implique sacrifices et renonciations personnelles".

En Italien : il flagello con la distribuzione di profilattici: al contrario, il rischio è di aumentare il problema

Dans libération :

le problème du sida ne «peut pas être réglé» par la «distribution de préservatifs» et qu’«au contraire, leur utilisation aggrave le problème».

Sur France 2, au 20h00 du mardi 18 mars :

la distribution de préservatifs, au contraire ils augmentent le problème.

Dans Le Figaro :

le préservatif «aggrave le problème» du sida

AFP :

le préservatif "aggrave le problème du sida"

Autour de la tempête ... (suite)

Nicolas — Fri, 30 Jan 2009 11:00:00 +0100

Une analyse très complète est très juste. La plus juste que j'ai pu lire jusqu'à aujourd'hui, sur l'emballement médiatique autour de la levée des excommunications et des propos négationniste d'un évêque de la fraternité saint-Pie X.

Lu dans le journal La Croix :

Lettre ouverte de Mgr Hippolyte Simon, vice-président de la Conférence des évêques de France

Le 29 janvier 2009

Lettre ouverte à ceux qui veulent bien réfléchir…..

Qui avait intérêt à salir la réputation du Pape ?

Je ne sais pas si je suis en colère ou si je suis malheureux : la vérité tient sans doute des deux. Mais trop, c’est trop, alors je dis : ça suffit ! Le déchaînement médiatique contre le Pape Benoît XVI, qui aurait réintégré quatre évêques intégristes, dont un négationniste avéré, ne relève pas de la critique, mais de la calomnie et de la désinformation. Car, quoi que l’on pense des décisions du Pape, il faut dire, répéter et souligner que ces quatre évêques n’ont pas été réintégrés . Et donc, Mgr Williamson, dont les propos tenus à la télévision suédoise sont effectivement intolérables, n’est toujours pas revenu au sein de l’Eglise catholique et il ne relève toujours pas de l’autorité du Pape. Les informations qui parlent de réintégration reposent sur une confusion grave entre levée des excommunications et réintégration à part entière.

J’accorde volontiers mon indulgence à tous les journalistes et à tous les commentateurs qui ont pu confondre, de bonne foi, la levée de l’excommunication et la réintégration pure et simple. Les catégories utilisées par l’Eglise peuvent prêter à équivoque pour le grand public. Mais la vérité oblige à dire que, selon le Droit de l’Eglise, ce n’est pas du tout la même chose. Si on confond les plans on devient victime de simplifications qui ne profitent qu’à ceux qui veulent faire de la provocation. Et on se fait complice, involontairement, de ces derniers. De façon habituelle, le grand public est en droit d’exiger d’un journaliste sportif qu’il sache distinguer, par exemple, entre un corner et un essai. Pourquoi l’Eglise n’aurait-elle pas le droit d’avoir aussi son vocabulaire « technique » et pourquoi devrait-on tolérer des approximations aussi graves simplement sous prétexte qu’il s’agit de religion ?

Reprenons donc exactement ce qui s’est passé. Suite à l’élection du Pape Benoît XVI, en Avril 2005, les évêques de la Fraternité Saint-Pie-X, fondée il y a plus de trente ans par Mgr Lefebvre, ont demandé à reprendre le dialogue avec Rome, mais ils avaient mis deux préalables: premièrement, la libéralisation du Missel de 1962, ce qui a été fait par le motu proprio, en juillet 2007 et, deuxièmement, la levée des excommunications.

Que signifie la levée des excommunications ? Pour prendre une comparaison familière, je dirai ceci : quand Mgr Lefebvre est sorti, c’est-à-dire quand il a désobéi en ordonnant quatre évêques malgré l’avis formel du Pape, c’est comme s’il y avait eu, automatiquement, une barrière qui était tombée et un feu qui s’était mis au rouge pour dire qu’il était sorti. Cela voulait dire que si, un jour, il voulait rentrer, il faudrait qu’il fasse d’abord amende honorable. Mgr Lefebvre est mort. Paix à son âme ! Aujourd’hui, ses successeurs, vingt ans après, disent au Pape : «Nous sommes prêts à reprendre le dialogue, mais il faut un geste symbolique de votre part. Levez la barrière et mettez le feu au clignotant orange !» Le Pape, pour mettre toutes les chances du côté du dialogue, a donc levé la barrière et a mis le feu au clignotant orange. Reste à savoir maintenant si ceux qui demandent à rentrer vont le faire. Est-ce qu’ils vont rentrer tous ? Quand ? Dans quelles conditions ? On ne sait pas. Comme le dit le cardinal Giovanni Battista Re préfet de la Congrégation des év..., dans son décret officiel : « il s’agit de stabiliser les conditions du dialogue ». Peut-être que le Pape, dans un délai que nous ne connaissons pas, leur donnera un statut canonique. Mais pour l’instant, ce n’est pas fait. Le préalable au dialogue est levé, mais le dialogue n’a pas encore commencé. Nous ne pouvons donc pas juger les résultats du dialogue avant qu’il n’ait eu lieu.

Là-dessus, la veille du jour où devait être publié le décret du Cardinal RE, voici qu’une télévision suédoise publie ou republie les propos clairement négationnistes de l’un des quatre évêques concernés, Mgr Williamson. Le Pape, quand il a donné son feu vert à la signature du décret par le Cardinal pouvait-il connaître les discours de Mgr Williamson ? Très honnêtement, je crois pouvoir dire que non. Et c’est en un sens plutôt rassurant : c’est le signe que le Vatican n’a vraiment pas les moyens de faire surveiller tous les évêques et toutes les chaînes de télévision du monde ! C’est donc ici qu’il ne faut pas se tromper d’interprétation : que signifie cette coïncidence entre la signature d’un décret, prévue pour le 21 Janvier, et donc connue de Mgr Williamson, et la diffusion des propos télévisés du même personnage ?

Que chacun se demande : à qui profite le crime ? A qui profite le scandale provoqué par des propos d’une telle obscénité ? La réponse me semble limpide : à celui ou à ceux qui voulaient torpiller le processus inauguré par la signature du décret ! Or, pour peu que l’on suive un peu ces questions et les différentes interventions de Mgr Williamson depuis quelques années, il est clair que lui ne veut à aucun prix de la réconciliation avec Rome ! Cet évêque, dont je répète, qu’il n’a encore aujourd’hui aucun lien de subordination canonique vis-à-vis de Rome, a tout simplement utilisé la méthode des terroristes : il fait exploser une bombe (intellectuelle) en espérant que tout le processus de réconciliation va dérailler. Il fait comme tous les ultras de tous les temps : il préfère laisser un champ de ruines plutôt que de se réconcilier avec ceux qu’il considère comme des ennemis.

Alors je le dis avec tristesse à tous ceux qui ont relayé, - avec gourmandise ou avec douleur-, l’amalgame entre Benoît XVI et Mgr Williamson : vous avez fait le jeu, inconsciemment, d’un provocateur cynique ! Et, en prime, si j’ose dire, vous lui avez offert un second objectif qui ne pouvait que le ravir : salir de la pire des manières la réputation du Pape. Un pape dont il se méfie plus que de tout autre, car il voit bien que ce Pape ruine absolument tout l’argumentaire échafaudé jadis par Mgr Lefebvre. Je ne peux pas développer ici ce point. Je ne fais que renvoyer à un article que j’avais publié dans les colonnes du journal Le Monde, l’an dernier, au moment de la publication du Motu Proprio : « Quand je lis, un peu partout, que le Pape accorde tout aux intégristes et qu’il n’exige rien en contrepartie, je ne suis pas d’accord : il leur accorde tout sur la forme des rites, mais il ruine totalement leur argumentaire sur le fond. Tout l’argumentaire de Mgr Lefebvre reposait sur une prétendue différence substantielle entre le rite dit de Saint Pie V et le rite dit de Paul VI. Or, réaffirme Benoît XVI, il n’y a pas de sens à parler de deux rites. On pouvait, à la rigueur, légitimer une résistance au Concile si l’on pensait, en conscience, qu’il existait une différence substantielle entre deux rites. Peut-on légitimer cette résistance, et a fortiori un schisme, à partir d’une différence de formes ? »

Pour un fondamentaliste, et qui plus est, pour un négationniste forcené comme Mgr Williamson, Benoît XVI est infiniment plus redoutable que tous ceux qui font l’apologie de la « rupture » introduite par le Concile Vatican II. Car s’il y a rupture, alors il est conforté dans son opposition à la « nouveauté ». Mais celui qui démontre paisiblement que le Missel de Paul VI, la liberté religieuse et l’œcuménisme font partie intégrante de l’authentique Tradition Catholique, celui-là lui enlève toute justification.

J’ai bien conscience qu’il faudrait développer mon argumentation. Que chacun veuille bien me pardonner de renvoyer aux sites internet où tout ceci est visible. Mais je souhaite surtout que chacun veuille bien se méfier des provocations trop bien montées. Quant à ceux qui s’obstinent à répéter que Joseph Ratzinger a servi dans les Jeunesses hitlériennes, qu’ils veuillent bien relire le témoignage qu’il a donné à Caen, le 6 Juin 2004, pour le soixantième anniversaire du Débarquement en Normandie, et qu’ils se demandent ensuite ce qu’ils auraient fait à sa place. ..Quand on hurle un peu trop fort avec les loups d’aujourd’hui, on ne fait pas bien la preuve que l’on eût été capable de se démarquer des loups de l’époque…

Reste un point qui est second mais cependant très grave : il faudra tout de même s’interroger sur la communication des instances romaines lorsqu’il s’agit de sujets aussi sensibles. Après la polémique de Ratisbonne (qui mériterait elle aussi d’être démontée attentivement..), j’espère – mais je me réserve d’en parler plutôt en interne - que les responsables de la Curie vont procéder à un sérieux débriefing sur les ratés de leur communication. Pour le dire d’un mot, voici comment j’ai vécu les choses : Mercredi 21 janvier, les milieux intégristes italiens, qui croyaient triompher, « organisent une fuite » dans « Il Giornale ». Aussitôt le tam-tam médiatique, se met en route. Mais nous, membres des conférences épiscopales, nous ne savons absolument rien ! Et pendant trois jours les nouvelles – erronées, qui parlent à longueur de journée de réintégration – prolifèrent dans tous les sens comme un feu de brousse. Tout y passe. Arrive alors la « bombe » de Mgr Williamson… Et c’est seulement samedi matin, - trois jours trop tard ! -, que nous recevons le communiqué officiel du Cardinal RE. Comment voulez-vous que nous puissions remettre le débat sur des bases correctes ? Le Cardinal Ricard s’y est employé, de très bonne façon, mais le feu était parti, et plus personne ne pouvait alors entendre une parole raisonnable.

Maintenant que la poussière commence à retomber, essayons de reprendre calmement nos esprits. Comme disait ma Grand-mère : d’un mal Dieu peut faire sortir du bien. Le mal c’est que le Pape Benoît XVI a une nouvelle fois été traîné dans la boue par une majorité de grands médias, excepté, Dieu Merci, La Croix et quelques autres. Beaucoup de catholiques, et beaucoup de gens de bonne volonté, sont dans l’incompréhension et la souffrance. Mais le bien, c’est que les masques sont tombés ! Si le dialogue continue malgré tout avec les évêques de la Fraternité Saint Pie X, - sous réserve, bien sûr, qu’ils passent la barrière maintenant levée- , le discernement pourra se faire, car tout le monde sait un peu mieux ce qu’ils pensent les uns et les autres.

Pour conclure, j’ai envie de m’adresser aux fidèles catholiques qui peuvent, non sans raison, avoir le sentiment d’être un peu trahis, pour ne pas dire méprisés, en cette affaire : méditez la parabole du Fils prodigue, et prolongez-la. Si le Fils aîné, qui avait d’abord refusé d’entrer dans la fête, dit qu’il veut rentrer, allez-vous le refuser ??? Ayez suffisamment confiance en vous-mêmes et en l’Esprit qui conduit l’Eglise, et qui a aussi guidé le Concile de Vatican II, pour penser que la seule présence de ce fils aîné ne suffira pas à étouffer la fête. Donnez à ce dernier venu un peu de temps pour s’habituer à la lumière de l’Assemblée où vous vous tenez…

+ Hippolyte Simon, Archevêque de Clermont. Vice-président de la Conférence des évêques de France

Autour de la tempête ...

Nicolas — Tue, 27 Jan 2009 22:00:00 +0100

Tempête ... liturgique et canonique une interview d'Emile Poulat, dans La Croix du 28 février 2009 :

Mais certains des catholiques les plus militants pourraient effectivement être tentés de partir…

La Croix : … Et ceux-là n’auront sans doute pas 500 prêtres dans leur escarcelle pour négocier leur retour ?

C’est le problème des progressistes chrétiens : ils n’ont guère de postérité. Ce catholicisme militant, fondé sur la promotion du laïcat, ne s’est pas soucié de la promotion du clergé. Il s’est donc condamné à dépérir.

La crèche des Playmobil ... mobilent

Nicolas — Fri, 02 Jan 2009 17:30:00 +0100

Voilà une très belle actualisation de Noël, avec une superbe mise en scène visuelle, proposée par la Frassateam :

c'est l'histoire d'un petit âne gris, Cadichon ...

Bande annonce de la mini série sur la Nativité

Les épisodes sont ici, dans l'ordre : il y en a 11 : http://www.dailymotion.com/playlist/xrns8_Frassateam_cadichon-et-la-nativit

Béatification de Louis et Zélie Martin ce dimanche 19 octobre 2008 à Lisieux

Nicolas — Fri, 17 Oct 2008 21:00:00 +0200

Le cardinal Saraiva Martins, préfet de la Congrégation pour la cause des saints, présidera les cérémonies de béatification de Louis et Zélie Martin, le 19 octobre 2008 à Lisieux.

- Louis et Zélie Martin : un couple de bienheureux (cef.fr) - comment participer (cef.fr) - sanctuaire de Lisieux

Carte postale été 2008

Nicolas — Thu, 28 Aug 2008 20:51:00 +0200

La poste vietnamienne n'étant pas la plus douée pour expédier le courrier vers l'étranger, voici une carte postale virtuelle de mes vacances d'été :

Journée mondiale de prière pour les vocations : faut-il précher sur les vocations ?

Nicolas — Tue, 15 Apr 2008 23:33:00 +0200

Je n'aime pas trop les homélies des dimanches "à thème" qui ne parle pas du "thème" ou alors pour le nier. Cela me fait mal, surtout quand c'est sur les vocations : je ne vous raconterai pas l'homélie que j'ai entendu ce dimanche en paroisse, mais que des millions de personnes ont pu regarder à la télévision dimanche, à 10h55 : texte et vidéo

...

Le fait qu’il y ait si peu de vocations aujourd’hui n’est-il pas un signe que Dieu veut nous donner ? L’Église est devenue l’affaire de chacun, et plus seulement celle des prêtres. En ces temps de disette, l’Esprit nous invite à prendre nos communautés en charge, à leur donner de notre temps et de notre cœur.

Et l’Église a besoin de chacun de nous, même des plus jeunes. Un jour, la colombe s’ennuyait. Elle se mit à compter les flocons de neige qui tombaient sur sa branche. Un flocon, ça pèse trois fois rien ! Eh bien, elle compta les trois fois rien. Un, deux, trois… 2788… et la branche cassa. Il suffit d’un trois fois rien de plus pour briser une branche. Un flocon peut tout changer. Tous sont donc indispensables. L’Église a besoin de chacun, sans exception. Et de vous aussi, mes enfants.

Une Église est occupée à disparaître, une autre à naître. Seul un surcroît de foi, d'amour et d'espérance permettront à nos petites communautés de traverser l'hiver et de germer en un nouveau printemps. L’Évangile d’aujourd’hui nous invite à la confiance. Jésus, le bon Berger, nous devance et nous conduit. Nous sommes en bonnes mains.

Conférence des évêques de France : discours d'ouverture de monseigneur Vingt-Trois

Nicolas — Tue, 08 Apr 2008 23:10:00 +0200

Début du discours du président de la conférence des évêques de France le mardi 1er avril 2008, sur les prêtres :

Dans nos diocèses, ces fêtes pascales sont le sommet de notre année liturgique et aussi un grand moment d’espérance.[...] Elles sont aussi un temps fort de la communion diocésaine vécue dans la célébration de la Messe Chrismale. Celle-ci nous réunit, prêtres, diacres, religieux, religieuses et laïcs, dans une même communion à l’entrée du Triduum Pascal. Elle manifeste solennellement la dimension diocésaine de tous les sacrements et fait apparaître sacramentellement la communion du presbyterium autour de l’évêque exprimée par le renouvellement des promesses de l’ordination sacerdotale.

En notre nom à tous, je voudrais exprimer aux prêtres de nos diocèses, notre joie de ces moments vécus ensemble, notre confiance et notre affection. Elles vont à tous les prêtres qui sont associés jour après jour à notre ministère et particulièrement aux prêtres diocésains qui sont nos collaborateurs les plus proches et les plus fidèlement attachés à nos diocèses. Nous savons tous combien leur tâche est lourde. Mais, plus que la lassitude quotidienne qui ne nous effraie pas, ce qui pèse le plus lourd, c’est le sentiment, plus ou moins fort, d’être entraînés comme dans un tourbillon dont ni le sens ni le but ne nous sont toujours clairs et de ne pas voir encore se lever la génération de nos successeurs.

Sans doute cette incertitude est-elle l’épreuve qui nous est donnée à vivre en ce temps. Nous voulons la vivre dans la confiance et l’espérance, mais la confiance et l’espérance ont aussi besoin d’être éclairées et soutenues. En ces décennies notre Église vit une profonde mutation liée aussi bien aux évolutions sociologiques de nos départements qu’aux ébranlements des transmissions culturelles. Beaucoup des membres de notre Église n’y sont pas préparés, - est-on jamais préparé aux nouveautés de la vie ? - ; ils en souffrent en voyant que l’Église ne répond pas directement à leurs demandes et à leurs attentes. Ils ont parfois la tentation d’accuser les prêtres d’être responsables de la situation. Certains groupuscules font leur publicité en accusant tout simplement l’Église elle-même à travers ses évêques soupçonnés et brocardés.

Comment pouvons-nous vivre sainement, - et même saintement -, cette fracture ou ces malaises ? Certes, on peut céder à la tentation bien française du miracle de la réforme institutionnelle. Les réformes sont nécessaires et, quand elles sont menées avec le travail nécessaire de consultation, elles peuvent porter du fruit. Mais elles ne font pas tout. Aucun évêque, ni même la conférence des évêques tout entière, n’est capable de trouver la formule miracle qui aplanirait toutes les difficultés, sauf à vivre dans l’illusion organisationnelle ! Jamais le Christ n’a donné un schéma directeur de l’Église ou du ministère « clefs en main ». Il n’y a pas de kit disponible.

Si nous voulons vraiment avancer dans notre tâche missionnaire et ajuster nos pratiques à nos possibilités et aux appels de la mission, la seule voie qui nous est ouverte est celle du travail commun avec les membres de nos communautés et celle de la communion du presbyterium autour de son évêque. Cet engagement modeste à mettre en oeuvre les réformes nécessaires, a été fructueux dans bien des diocèses au cours des années passées. Il suppose aussi que nous, évêques, et les prêtres de nos diocèses, soyons assez disponibles pour ne pas vouloir relancer la dynamique missionnaire en maintenant à tout prix ce qu’était l’organisation du XIXe siècle, ni même celle des années 1950.

Dans cet effort, les prêtres des paroisses sont ceux sur qui pèse le plus le poids de la transition. Nous savons qu’ils ont la détermination et la force pour avancer « en eaux profondes » avec foi. Nous leur disons à nouveau notre confiance et nous voulons avec eux proclamer notre espérance. Certes, ils ne peuvent pas, à eux seuls, définir les conditions fondamentales du discernement nécessaire. Nous ne le pouvons pas davantage. Tous, nous recevons les critères du ministère ordonné de la Tradition de notre Église, en particulier des décrets du Concile Vatican II sur le ministère et la vie des prêtres et de leur relecture par le Magistère ordinaire, notamment dans les sessions du synode des évêques et l’exhortation apostolique Pastores dabo vobis. Consacrés pour enseigner, sanctifier et gouverner le Peuple de Dieu avec les évêques, les prêtres ont une boussole pour discerner avec leur évêque les terrains prioritaires de leur engagement dans le service de l’Église. Pour notre part, nous sommes engagés à favoriser et à développer ce discernement dans chacun de nos diocèses.

La tâche est considérable et nous voyons combien nous manquons de moyens pour la mener à bien. Nous devons donc sans cesse reprendre une dynamique de l’appel. Cette dynamique peut être et doit être soutenue par les services diocésains, mais elle repose avant tout sur la détermination de chaque prêtre de nos diocèses et sur leur détermination à tous à y associer les laïcs. Nous ne pouvons pas abandonner à des groupes particuliers le privilège de se présenter comme les seuls légitimes à envisager l’avenir et à le préparer ! Le travail de fond que nous avons entrepris au sujet de la formation des prêtres signifie bien que nous ne prenons pas notre parti de la situation présente. Nous devons intensifier notre prière en ce prochain dimanche du Bon Pasteur.

Nous voudrions partager avec nos prêtres la confiance qui nous habite, notre joie d’être embarqués avec Jésus sur la barque apostolique et notre espérance qu’il nous conduit bien au port. L’enjeu de notre navigation ne concerne pas seulement les difficultés quotidiennes que nous rencontrons. Il concerne tous les hommes de notre temps et l’actualité nous donne malheureusement bien des occasions de le vérifier.

Sondage : "Les jeunes et Mai 68"

Nicolas — Fri, 04 Apr 2008 17:47:00 +0200

Des réponses très interressantes à ce sondage TNS Sofres :

Par exemple : à la question "Les slogans de Mai 68 jugés dépassés", 1ère réponse à 40% : « Même si Dieu existait, il faudrait le supprimer »

Tout le sondage ici.

USB Wine : appareil révolutionnaire !

Nicolas — Mon, 31 Dec 2007 13:07:00 +0100

Une clef USB qui vous donne accès aux meilleurs vins, pour 9,95 €.

Merci à clubic

La tête dans le ciel au Séminaire de Saint Sulpice d'Issy-les-Moulineaux

Nicolas — Thu, 27 Dec 2007 16:00:00 +0100

Deux émissions d'une heure sur France Culture, ce jeudi 27 et vendredi 28 décembre 2007 sur le quotidien au séminaire.

Dans le cadre de l'émission Sur les Docks diffusée sur France Culture, deux journalistes et un technicien sont venus au séminaire il y a quelques semaines.

J'ai été interviewé quelques minutes dans chacune des émissions.

Le résultat : deux émissions d'une heure ce jeudi et vendredi ou sur internet :

Grande Neuvaine de l'Immaculée Conception 2007

Nicolas — Fri, 30 Nov 2007 22:18:00 +0100

Neuvaine du "Chapelet des Enfants", bénie et encouragée par S.S. le Pape, du 30 novembre au 8 décembre 2007. Imprimatur du 21 avril 2007, Vicaire Episcopal de Paris.

Une neuvaine

Comme toute les neuvaines :

Chaque jour une dizaine de Chapelet, suivie de 3 fois l'invocation : "O Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous."
Une Communion le jour du 8 décembre ou entre le 30 novembre et le 8 décembre. Confession recommandée.

La prière retenue pour 2007

O Vierge Immaculée, le 8 décembre 1947, alors que la France était en danger, vous avez manifesté votre douce présence à quatre petites filles de l'Ile-Bouchard. Nous vous prions encore aujourd'hui pour la paix dans notre pays et dans tous les pays.

Vous avez promis du bonheur dans les familles aujourd'hui si menacées. Apprenez-leur, O Marie, l'importance de la prière, le sens religieux de la vie, la fidélité, la tendresse et la miséricorde.

Vous avez demandé de prier pour les pécheurs. Que notre prière - particulièrement le chapelet - et l'offrande des sacrifices de chaque jour, leur obtiennent la Foi et l'Espérance, afin que notre monde malade soit transformé selon le plan d'amour de Dieu.

Notre Dame de la Prière, qui avez regardé les Prêtres avec tendresse, suscitez les vocations dont l'Eglise a tant besoin pour témoigner de l'Amour incommensurable du Christ pour les hommes.

Amen.

Que signifie l'«Immaculée Conception » ?

De toute éternité et de façon toute gratuite, Dieu a choisi Marie pour être la Mère de son Fils. Pour accomplir cette mission, elle a été immaculée dès sa conception. Cela signifie que, par la grâce de Dieu et en vue des mérites de Jésus Christ, Marie a été préservée du péché originel dès sa conception.

Source

Catéchisme de l'Eglise Catholique, version abrégée, question 96
http://www.spiritualite-chretienne....
Chapelet des Enfants - 75007 Paris, 5 rue de l'Université CCP Paris 14.036.42 D

La prochaine encyclique du pape Benoît XVI sur l'espérance chrétienne

Nicolas — Fri, 23 Nov 2007 19:00:00 +0100

On attend impatiemment la prochaine encyclique du pape Benoit XVI. Elle devrait se nommer "Spe Salvi" "Sauvé par l'Espérance", sa sortie est attendue pour le 30 novembre 2007, jour de la Saint André, apôtre bien aimé des orthodoxes, notamment.

Le titre est inspiré de la lettre de Saint Paul aux Romains 8, 24 dans laquelle il est écrit : "Car nous avons été sauvés, mais c'est en espérance ;"

On attendait une encyclique sur les questions sociales, et c'est finalement une encyclique sur l'espérance chrétienne et le Salut qui va arriver, après la très belle encyclique Deus Caritas Est, Dieu est Amour.

Dans cette encyclique, le Pape théologien désire parler au cœur des chrétiens et les inviter à avoir de l'espérance, à voir l'avenir, à dépasser la peur de la mort. Pour le pape Benoît XVI, les chrétiens sont appelés à être des témoins d'espérance, à rester toujours jeunes à ne pas se faire envahir par le pessimisme, le nihilisme. Dans cet horizon, l'encyclique de Benoît XVI semble s'insérer dans les grands débats liés aux doutes et aux défis de l'humanité, des frontières scientifiques, de la bioéthique, de la défense de la vie. Nietzsche disait que l'espérance est la « vertu des faibles » parce qu'il rend les chrétiens inutiles et étrangers au progrès du monde. Le Pape répond au nihilisme, dénoncé par lui plusieurs fois, avec cette encyclique.

l'annonce sur le site du vatican.

Le Monde : Les nouveaux hussards de l'Eglise

Nicolas — Wed, 14 Nov 2007 10:10:00 +0100

A certains, l'on demande s'ils "tournent dans un film" ou si leur soutane est "une vraie". A d'autres, le port du col romain vaut d'être hélés dans un train, confondus avec un serveur ambulant. Après des années de discrétion, le prêtre en habit réapparaît. Incarné par les plus jeunes, il représente la partie visible d'une nouvelle génération de prêtres.

"Notre but est de faire connaître à tous le visage du Christ ; il est donc normal que notre existence sociale soit visible. Il est charitable que les gens sachent à qui ils ont affaire", défend Dominique Catta, 34 ans, prêtre à la paroisse Saint-Lambert à Paris. Ordonné il y a deux ans, cet ancien contrôleur de gestion porte le col romain sous une "polaire" grise ornée d'une petite croix. "C'est notre bleu de travail", témoigne aussi Didier Berthet, prêtre et enseignant de 45 ans. Dans sa paroisse de l'Essonne, Pierre-Yves Boyer, ordonné il y a six ans, ne porte, lui, aucun signe ostentatoire. "Cela va bien avec la discrétion du Christ", estime ce prêtre de 38 ans.

Chaque année, une centaine d'hommes, trentenaires pour la plupart, viennent grossir les rangs clairsemés des prêtres ordonnés en France. Généralement diplômés, parfois même engagés avant le séminaire dans un parcours professionnel de qualité, ils assument la singularité de leur choix, à l'heure où la pratique religieuse est devenue minoritaire. "On croit sincèrement que l'Eglise a encore des choses à dire à la société, pour la titiller", dit Guillaume Danno, un ex-pharmacien de 29 ans, en dernière année de séminaire à Nantes. "On vit comme les premiers chrétiens : ils étaient peu nombreux, dans un monde qui ne connaissait rien au christianisme. C'est un sentiment libératoire !", s'enthousiasme Franck Viel, 36 ans, diplômé en philosophie et curé dans la Mayenne depuis 2001.

Venus pour beaucoup de familles pratiquantes, passés par les mouvements de jeunesse comme le scoutisme, familiers des grands rassemblements, type Journées mondiales de la jeunesse, adeptes des pèlerinages, ces jeunes hommes assurent avoir conforté leur choix en se frottant à "l'anticléricalisme" et à "l'athéisme" ambiants. "Etre confronté à des non-croyants durant mes études m'a obligé à me poser en profondeur la question de mon identité catholique", confirme Olivier Michalet, diplômé de sciences politiques, ordonné en septembre à Paris. Quitte à en rajouter dans l'affichage identitaire, au risque de déconcerter les plus anciens.

"Lorsqu'ils sont au séminaire ou dans les premières années de leur ministère, on constate chez les jeunes un repli identitaire, un retour à la tradition, mais, la plupart du temps, à l'épreuve du terrain, ce vernis craque", constate Olivier Bobineau, sociologue, enseignant à l'Institut catholique de Paris. "La façon de porter un habit ou de célébrer dit beaucoup, reconnaît Benoît Bertrand, supérieur du séminaire de Nantes. Mais il ne faut pas que ces marqueurs identitaires fonctionnent comme des béquilles. C'est tout le travail de la formation : articuler le principe d'identité et le principe d'ouverture." Réunis à Lourdes du 3 au 8 novembre, les évêques de France devaient d'ailleurs réfléchir à l'amélioration de la formation des futurs prêtres.

Ce soupçon de communautarisme, teinté de conservatisme, agace les jeunes prêtres, pour qui la "vocation" et le "mystère de l'appel de Dieu" demeurent les seuls "marqueurs" de leur identité. "Le besoin de manifester son identité est un fait de société", constate aussi Yves Le Saux, responsable des prêtres de la communauté de l'Emmanuel, qui accueille chaque année près de 10 % des prêtres ordonnés et dont les membres affichent une moyenne d'âge exceptionnelle de 40 ans, contre plus de 70 au niveau national. "Chez les prêtres, ajoute Yves Le Saux, il ne s'agit pas d'un retour au cléricalisme, mais d'une manière décomplexée d'être soi-même, sans forcément tomber dans le prosélytisme."

"Ces prêtres de la génération Jean Paul II cherchent à sortir l'Eglise de son enfouissement social, qui date des années 1970, analyse Mgr Soubrier, évêque de Nantes et ancien supérieur du séminaire d'Issy-les-Moulineaux et de l'Institut catholique de Paris. Leur défi est de le faire sans triomphalisme et sans se laisser enfermer dans un "entre-soi" catholique où ils auraient l'impression de se dire des choses spirituellement fortes, mais où ils seraient à côté du monde."

Pour ces jeunes qui, tout au long de leur engagement chrétien, ont porté un idéal devenu minoritaire, le risque existe de vouloir le conforter en circuit fermé. "Jusqu'à présent, être chrétien, c'était agir en société, aujourd'hui c'est davantage la redécouverte de la vie intérieure", reconnaît le prêtre de la Mayenne Franck Viel. "Ils défendent une espèce de classicisme, car certaines valeurs de la société actuelle leur semblent opposées au christianisme", constate aussi Michel Guéguen, supérieur du séminaire de Paris.

Ces prêtres qui n'ont jamais connu les églises pleines témoignent de leur foi sous de nouvelles formes. Ils développent une dimension affective de la foi, peuvent passer des heures en prière devant le Saint-Sacrement, annoncent l'Evangile sans toujours se soucier de discussion préalable et attachent une grande importance aux célébrations "bien faites", en remettant au goût du jour les enfants de choeur. "La baisse de la pratique régulière amène l'Eglise à développer des formes plus ponctuelles, plus fortes, comme les pèlerinages ou les temps d'adoration", confirme Guillaume Danno. "Il faut du silence, de l'intériorité, de la beauté dans les célébrations. Il faut aussi rester attachés au missel parce que c'est cela la base", ajoute Dominique Catta, pour qui la seule tradition qui vaille est "celle du Christ".

Ce refuge dans le spirituel et le sacré interpelle des anciens, enclins à y voir un signe de rejet de la société. Il ne satisfait pas non plus tous les jeunes. "C'est vrai que la tendance chez certains est de se dire "mon boulot, c'est le cultuel et les sacrements ; le reste, c'est bon pour les laïcs", regrette Pierre-Yves Boyer, un "enfant de Vatican II" soucieux de célébrer une messe "participative".

Un consensus se dégage toutefois pour saluer leur engagement. "Choisir d'être prêtre aujourd'hui, il faut de l'audace, du courage et une foi à toute épreuve", reconnaît Benoit Bertrand, le supérieur du séminaire de Nantes. "Même s'il y a toujours une part de suspicion, liée notamment au célibat, les jeunes prêtres sont respectés et admirés", assure aussi Yves Le Saux. Un statut qui porte parfois à une forme d'arrogance. "Je n'aurais pas choisi d'être prêtre il y a trente ans dans une France chrétienne. Aujourd'hui, le défi est plus grand", avoue l'un d'eux. La raréfaction du nombre de prêtres amène aussi certains à se penser comme des "héros de la nouvelle évangélisation", eux à qui l'Eglise confie, très jeunes, de nombreuses responsabilités. "C'est vrai que l'on peut "s'y croire" quand, à 30 ans, on devient la vedette de la cathédrale, estime Yves Le Saux. Mais si le défi est leur seule motivation, ça ne tient pas longtemps."

La radicalité de leur engagement à vie dans une société de zapping professionnel et affectif en fait en tout cas des êtres "énigmatiques", selon le terme de Céline Béraud, sociologue des religions. "Le fait qu'ils soient souvent très diplômés, qu'ils aient même pour certains un passé professionnel de haut niveau, souligne les renoncements auxquels ils ont consenti par vocation." C'est après dix-huit mois passés dans une grande entreprise que Dominique Catta a sauté le pas en entrant au séminaire. "J'ai eu le sentiment de choisir ce que serait mon vrai bonheur", témoigne-t-il.

"Le célibat est aussi une manière de se distinguer du modèle social, une autre forme de performance", poursuit la sociologue. "La question du célibat est centrale ; elle m'a amené à me poser les questions les plus radicales sur ma foi. Sans le célibat, je ne serais peut-être pas un chrétien très actif aujourd'hui", témoigne Franck Viel, qui ne cache pas qu'il aurait aimé avoir des enfants. "Environ 80 % des gens qui viennent me voir me parlent de leurs problèmes de couple, alors quand on me demande si le célibat "c'est pas trop dur", j'ai envie de dire "et le mariage ?" !", sourit Pierre-Yves Boyer, selon lequel "de plus en plus de gens adoptent la chasteté librement".

"Le célibat reste une question de fond", estime Henri de La Hougue, prêtre et enseignant au séminaire d'Issy-les-Moulineaux. Au cours de la formation, un tiers des séminaristes abandonnent ou sont exclus de ce séminaire, notamment pour des raisons psychologiques ou relationnelles ; une proportion qui atteint 80 % dans certains établissements. "Pendant ma formation, j'ai vu beaucoup de jeunes abandonner ; cela signifie que cela peut nous arriver, reconnaît aussi Pierre-Yves Boyer, c'est un bon vaccin contre l'orgueil."

Stéphanie Le Bars

La journaliste est venue au séminaire pour un déjeuner et une petite visite.